配资app排行有何益哉！何不于公余

第一章

自古立国家者，有文事必有武备。况当竞争时代，弱肉强食，若无武备以佐之，几难立于环球之上。当此之时，而仍以笔墨争长，“一纸贤于十万师”，则谬矣！我中华自变法以来，兵学亦有专家，而步法整齐，阵图严明，亦自尽善尽美。而于体操一门，尚多未讲。纵有跳高纵远之法，然不过近于游戏，而于养身之道，尚有憾焉。养身之道当以何者为急务？亦惟岳武穆王所遗形意拳术，诚良法也！

第二章

世之业技艺者虽多，然亦不过练习腰腿灵活，眼明手快，五花八门，腾挪闪展，徒炫阅者之耳目，究于实用无所裨益。安能久而不变，逾世弥彰哉！王，宋人也，世居河南相州。为童子时，得武术真传，然数百年湮没而未彰。直至清初，经诸冯姬公名际可者，始阐明其术。术盖本先天，按阴阳、五行、三才、六合、七疾、八要、十二形象之法以成其术。大之可捍卫社稷，次之可趋吉避凶，诚至善之术，较世业技艺之流，则有不可同年而语矣！

第三章

术以养气为本，以先天养后天，以后天补先天。丹田气足，内达于五行，外发于四肢，正所谓“睟然见于面，盎于背，施于四体”。加以练习之功，朝乾夕惕，血脉贯通，筋骨坚壮，内外如一，手脚相合，动静有常，进退有法；手不虚发，发则必胜；心不妄动，动则必应。所谓百战百胜者，此武术也。际此群雄较力之秋，有强权，无公理，我华人人练习武术，何难转弱为强，在五洲之中，首屈一指？中华欲优于列强，舍武术其何以！

第四章

孔子云：“仕而优则学”，此盖学夫治世之道，而非今学保身之道也。然仕者于保养身体一端，亦不可不急讲。内则各部，外则各省，官虽不同，理则一致。于公事之暇，携二三秘友，花天酒地，麻雀妓馆，居楼番馆等处，以为开智识，长精神，洞天福地，而不知徒耗心术，挥霍洋元而已。而于一身，有何益哉！何不于公余，学习形意武术，一旦有警，贾其余勇，讲励人民，荷戈持戟，保卫疆土。黎民赖以治安，方尽公仆之责任，仕者何不急学武术？

第五章

古者寓兵于农，故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲武事，虽则治兵，不妨农事。自商鞅相秦，井田之法废，兵与民遂分为两歧，于是兵不务农，农不知兵。自兹以后，财政困难，国家从此多事矣！然际此华国反正之时，农人于武术一事犹不可稍缓须臾也。夫农人于春耕、夏耘、秋收、冬藏之余，尤欲施其有余之力以舒筋骨，何如于朝夕风雨之暇，学习武术，可以防己，可以保家，倘有不虞，亦可持挺以御暴客，农人习此，有百益而无一害，何惮而不习之？

第六章

百工居于艺场之中，劳其筋骨，困其体肤，犹必切错琢磨以求制之愈精，而益求其精也。然少年好事，尚不觉其疲惫，以其筋脉灵活，血气贯通，稍缓须臾，即可复元。及其老也，血气既衰，未有不伛偻其身，拳曲手足者，是未知学练形意武术之过也。诚能于日省月试之余，灯影月光之际，勤习武术，外不废其职业，内不倦其精神，诚一举而二得也。凡人，劳其形者，疲其神；悦其神者，忘其形，管子不云乎哉？愿工人及早学之。

第八章

兵，凶器也，可以百年而不用，不可一日而不备。际此时代，若无军旅以佐之，其国几难立于五洲之上。历观十九世纪各统兵大员，亦均以技艺、武术为重，每当挑选数军作管带亲勇。然所学，亦不过花刀花枪，徒糜粮饷，究无补于实用。当我中华实事求是之秋，盍不于各军操演之余，学习武术，进退有法，击刺有方？若遇敌人，未有不出奇制胜者。曩者，日俄失和，兵端衅起，日所以胜俄者，由击刺之法精也，我军人当有鉴之。

第九章

巡警之设，专为保护人民，所以有捕盗捉贼之责。若无武术以保身，难免有不虞之虑。若当白日青天之下，尚可施其计巧；若黑暗之时，我明彼暗，纵有枪械，亦无所施。困兽犹斗，况贼人生死相关，安得不拼命逃走者乎！是当之者死，遇之者伤，致贼人漏出罗网，岂不可惜！惟有学形意武术，设有是警，挺身而出，三拳、三棍将贼擒，保人民治安，尽警士责任。惟望警界方面诸公，于各区聘请武术教员，众警士于勤务之暇，均得学习武术，于治安之策，亦不无小补云。

第十章

学界为各界萌芽之始，必令其据有根基，方可为幼学壮行之实迹。目下各学堂于学生功课之余点，亦设有抛球、打蛋、蹦高、纵远、跳濠、走浪桥行木种种杂技，以舒其筋骸，此皆以有用之精神，置之无用之地，辜负光阴，无所取益。不如学习武术一门，尚庶几乎。日后不论居乎仕、农、工、商、军、警、学等界，均绰绰有余，不必再起炉灶，自能各尽其职。学者于形意武术，亦当急于进取，不可稍宽也。

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